di Carmelo Bucolo ( un Siciliano vero al Nord )<\/p>\n
Se il Rinascimento si era caratterizzato come un progetto che poneva l’UOMO al centro del mondo, viene da chiedersi, di questi tempi, che ne \u00e8 di questo viaggio attorno all’essere umano. Ci interessa ancora l’umanit\u00e0 nella sua complessit\u00e0 e variet\u00e0 delle sue forme? Oppure viviamo una sorta di fine dell’umanit\u00e0, una crisi profonda del progetto umanistico che sfocia, non a caso, nel risorgere di ideologie e prospettive razziste o comunque particolaristiche? Quanto incide la mancanza di curiosit\u00e0 e di strumenti per conoscere le varie umanit\u00e0 nella crescita di quello tsunami di odio verso l’altro a cui assistiamo attoniti ogni giorno? Ogni anno, per il giorno della memoria, si insiste sul fatto che occorre ricordare e raccontare alle nuove generazioni ci\u00f2 che \u00e8 successo. Mantenere viva la memoria affinch\u00e9 certe atrocit\u00e0 non accadano pi\u00f9. Una sorta di \u201ctagliando della nostra coscienza\u201d che ci dice che il concetto di umanit\u00e0 richiede una continua \u201cmanutenzione\u201d, una difesa sempre precaria e tuttavia essenziale, senza la quale l’unit\u00e0 del genere umano non \u00e8 affatto garantita. Quanto ancora ci interessa conoscere l’uomo? Come vive? Dove vive? Sono domande cruciali, se guardiamo a ci\u00f2 che accade attorno a noi. L’unit\u00e0 dell’essere umano \u00e8 minacciata sotto vari fronti. Tornano improvvisamente a manifestarsi ideologie razziste, \u00e8 evidente. Ma soprattutto \u00e8 entrata in crisi in questo inizio di millennio, complice la profonda crisi ambientale e delle risorse, l’idea di un destino comune e condiviso. Pesa, senza dubbio, la fine dell’ideologia dello sviluppo, di quel sogno di diffusione globale del benessere economico e della democrazia: un’ideologia tutt’altro che priva di accenti imperialistici certo, ma che ha caratterizzato quasi un secolo di storia. Ne \u00e8 un chiaro segnale lo sdoganamento politico di atteggiamenti anti-umanitari: perch\u00e9 dovremmo aiutare chi attraversa il Mediterraneo o la frontiera degli Stati Uniti con il Messico? Perch\u00e9 accogliere i profughi che sbarcano nel nostro Paese? Davanti alle tragedie dell’immigrazione ci si divide tra indifferenti e sospettosi (perch\u00e9 dobbiamo aiutarli proprio noi?) da una parte e coloro che sono inclini all’accoglienza dall’altra. Nonostante la globalizzazione e il capitalismo per\u00f2, gran parte di queste societ\u00e0 rifiutate e abbandonate, non sono affatto scomparse (malgrado il rischio incombente), hanno piuttosto dato vita a una loro prospettiva di modernit\u00e0, in stretta relazione con ci\u00f2 che capitava nel resto del mondo. Le diversit\u00e0 e le somiglianze che queste societ\u00e0 hanno costruito, o preservato, meriterebbero tutt’altra attenzione, non l’odio, l’indifferenza o il semplice sguardo pietistico. Nell’epoca della fine dell’umanit\u00e0 abbiamo ben poche certezze (e forse \u00e8 un bene cos\u00ec) su cosa ci sia al cuore dell’umanit\u00e0, sappiamo per\u00f2 che coltivare le relazioni e l’interesse per gli altri, umani e non umani, \u00e8 un buon modo per uscirne.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Carmelo Bucolo ( un Siciliano vero al Nord ) Se il Rinascimento si era caratterizzato come un progetto che poneva l’UOMO al centro del mondo, viene da chiedersi, di<\/p>\n